2018年5月20日下午三点，北京宋庄艺术区陈光行为作品《先生的药房》迷你发布会成功开幕！这是一个新颖的艺术发布形式，日常化的非现场艺术行为悄然生发，创作形式的多样化为艺术带来更多可能。
王春辰与陈光对话中
命名为《先生的药房》作品，昨日在王春辰兄的主持下做了一个很小的发布会。因为作品还在进行时顾未邀请大多数朋友到场。现场播放了作品录像，和王春辰兄在我实施行为的房间内做了一场有意味的对话。而后又和国鹏、海涛引发了另一轮交谈。对话的中心议题是身体与灵魂如何建构我们的生活，我们为之付出巨大热情的世界又意味着什么？文/陈光
王春辰与陈光
王春辰
陈光
板房店会谈的历史意义：就陈光的艺术逆差问题展开深入持久友好的磋商，最后达成保持沟通、积极推进和谐共处的艺术协议，让双边的艺术人民都得到实惠。文/王春辰
艺术家陈光非现场艺术计划[先生的药房]今日开放，此计划是艺术家在自己家里的私密空间一年内记录360场朴素的即兴行动作品，作品不使用身体外的其它材料，已经实施了150场。发布现场两场对话：王春辰&陈光、张海涛&刘国鹏&陈光，还有很多朋友到场交流。陈光的作品脉络由伦理和历史事件的禁忌性、外向性逐渐转向自我内心体悟现实的精神性，这种生命感伤的治愈过程与他的个人生存经历有很大的关系。文/张海涛
嘉宾签名
王春辰与陈光签名海报合影
用行为艺术治疗自己
疯狂是一种特殊的精神形式，固守所有的教诲和哲学，甚至比日常生活要多，因为生命自身充满疯狂，实际上完全没有逻辑。人类追求理性，只是因为他们能够为自己制定规则。生命自身没有规则，这是它的神秘和未知的律法。你所称作的知识是一种把某些可以理解的东西强加给生命的尝试。
荣格（C。 G。 Jung）- 新书 - 1913-30
先生的药房建筑时2016年7月
先生的药房设计图2016年6月
2017年9月，我到北京陈光工作室，走向他的四楼，他坐在我前面。
在他身后有一个大的玻璃窗，窗外有紫藤环绕着，紫藤的叶子随秋风摇摆如似乎要产生一种音乐。
在我们上面有间阁楼。这里空间不大，只有一个房间，按他的称呼被叫“亭子”的房间。这个房间是他精心设计为了完成一件持久性行为艺术的房间。
这个单词表示一种建筑在公园里被人用来做为休息，但是陈光和我解释说这个房间的作用之一相反是为了工作。另外的一个作用是为了室外紫藤的生长，紫藤可以借助房顶的走势覆盖整个楼顶。
他用一种混合的情意和自豪的感受来描述后者。我感觉对于他紫藤不仅是植物，甚至包括构成他作品的关键要素。
在某个时候，他站起来把他的电脑给我，让我看一些他在这个房间内做的行为艺术的录像。这些是在此房间内发生的行为艺术，构成了他的作品。在这个房间内从1月份开始他已创作了五十多件录像，时间原因我只能看四五个录像作品。
在我看过的第一个录像中，陈光当场散步，尽力双膝交替抬高，和越来越沉重的呼吸声（呼吸-Breathing， 2017）。在第二个录像中，陈光好像一个梦游者到处闲逛和撞向墙壁（梦游-Sleep Walking， 2017）。在后面的录像中，陈光在地面上自己翻滚（翻滚-Rolling， 2017） 或再撞向墙壁，偶尔爆发的笑哭声（连续的感伤-Getting Sustained Sentimental， 2017）。
这些录像的共同点是什么？它们把我们弄糊涂了，因为我们感觉一些无疑非凡的行为，和一种基本上无特色的环境之中出现了明显的差异。不知怎的这使我想起湯姆約克（Thom Yorke）的行在“莲花”（Lotus）音乐录影带。在这里这个英国歌手歌曲创作者音乐家让他的身体自由表达自己。
如果仔细看，我们会发现了行为是非凡而自然的。好像一个独创导演从家用的摄像机里选择了最非凡的，一个人的时刻。
在“老大哥”知名电视节目中，主角的行为是显而易见的，甚至庸俗。相反的，这里主角迫使我们努力得要找到行为的意义，或更简单的接受它们，它们优雅的无任何意义。
我看过的最后的录像是一个例子（守卫者与捍卫者的一夜情史 - The One Night Stand’s Love Story Between Guardian and Defender， 2017）。这里陈光在房间里散步，和重复絮叨这些句子：“人不断的付出思想和劳动并不能改变什么”，“守卫者与捍卫者的一夜情史”，“人只有付出思想和劳动才能克服对现实的依赖”。很明显为了真正了解这些句子和全部行为，我们需要进一步的信息。
这个行为的灵感来源于他一次旅行，在多民族居住地新疆。在这里这个艺术家看到过一个蒙古包置于水上。当然蒙古包不是真的置于水上，但是这个幻想创作一种孤立感，让他考虑：蒙古帝国的衰落五百年前开始，现在蒙古包只是用来游客观赏娱乐的作用。
换句话说，陈光把蒙古包作为国家与民族之间构成问题的关系的象征。国家即代表守卫者又代表者捍卫者，统治者建立着自身的文明形态，但各个国家和民族在维护自身的利益标准中，弱肉强食强者吞并弱者，战乱连绵不断，统治与被统治成为国家和民族的至高“法典”。斗转星移许多个世纪过去了，那些掌握权利的至高统治者都已经灰飞烟灭！彼此在宇宙中如流星划过。如同“守卫者与捍卫者”好像两个情人，命中注定只是“一夜情史”。
那么诗意的形象！诗词在中国的艺术中占有着重要的位置。其实尘光的目标是用诗词来增加生活的价值。这不是一种以文字来作出的诗词，而是一种以行为来作出的诗词。在这些行为中，诗词通过单纯解放的结晶时刻得以展现。无需准备，所有都通过艺术家的形象里流动并自然发生。
自发性也是中国道教的重要思想之一。在尘光的作品里有很多方式与内容显示了道教理念，因此不是巧合，他也更喜欢用这个单词”修炼”， 来表示他的行为。在道教名著里，这个单词被用来表示一套方法被人使用，为了治愈身体和思想，例如气功和永生的药物。
设想儒教，道教没有真正的老师：学习是一种自发的过程，一个人很快会从理论到实践。即使尘光无意成为真正的老师，他也可以给我们提些关于心灵建树的劝告。
什么劝告？我们应该更多倾听自己内心召唤，和以某种方式治疗自己，如古代道人做过的一样。我们生活在一个复杂的社会，它给我们许多机会而其实等于一个也没给我们。我们是愚钝，超联通，因而显露的太多。但我们终究不懂得如何？以真面目示人。
在中国，资本主义的价值观被确立得很快，也很强。这里我们目睹了人变成”物“的过程。但人的心灵中的自然概念不同于”物“的自然，因此像一个病人。根据道教的思想，尘光想要治疗人的心理和思想之病，首先让他恢复本性的意识。他的本性是精彩而复杂的。为了保持身体健康我们要解放本性，不能如社会普遍存在的问题一样，其实许多的价值都是虚假的诉求。在这样的社会里最有”能力“的人也是用“物质”来判断的，它们的思想和价值观我们却不得而知。
竹林七贤是一群诗人和艺术家住在三世纪的中国。他们对社会不满意，因此从自然中寻求慰藉。自然也成为他们主要灵感来源。
陈光是一个当代艺术家。自然，也是他的情感的来源，但是他不会从自然中寻求慰藉。自然在别处，当然不在北京，他住的城市。但是他意识到了一种基本的真相：自然已是他的一部分，也是每一个人的一部分。人的自然只需要被解放，跟紫藤的自然一样的。
当紫藤攀爬至楼顶并完全包围五楼，尘光仍将继续他的行为。若干年之后，在五楼他的心灵修炼的“房间”内，陈光拍摄录像的地方，也是在这里录像将被展示，把这些录像和录制的声音，一屏一幕的镶嵌在这个房间的四壁和天花板上。这就是作品标题命名的药房 （先生的药房 - Gentleman’s Pharmacy）。如他在采访中介绍：“没有药，也没有先生。只有一个房间和一个人”。
对我来说这个是“绰绰有余“的，因为人拥有最大存在的药： 想象力。
Viola Morisi
2017年9月于意大利，紫萱
虫洞—2017，12，31，（网络）
对话2018、5、20
翻滚—2017，2，12，（网络）
危险的降落—2017，8，8（网络）
先生的药房（7）——翻滚_2017年8月12日 下午10.52.31
先生的药房（10）——梦游_2017年8月12日 下午11.54.18
先生的药房（100）-《虫洞》20171231.mov - 00.09.01.916
本场活动将持续进行，期待更多精彩对话！
