三联祭壇畫《海之祭》，纸本水墨设色，2017年8月
烛光、雷电之光、蓝色之光，最终交融于隐秘或显明的天使之光中，铸就为复苏、安慰、悲悯人心的启蒙之光。这就是岛子先生在2017年夏创作的“大海挽歌”系列圣水墨的主题关怀。它们打破神州岩石般的沉默，带给远方与近处的人、死者与生者以无言的感念。
——圣经学者、评论家查常平
雷霆的话语，140x70cmx3，纸本水墨设色，2017年8月
挽歌：题岛子《雷霆的话语》
悲风忽入海，苦雨圣光驰。
闪电惊魂处，灵光乍现时。
伤怀波浪涌，挥毫赋心诗。
老岛如椽笔，雷霆彼岸知。
观老岛兄水墨新作与诗，如观其灵魂风景。其作灵感情怀源自于现实，然其图式义涵却高于现实；运笔泼墨发之于悲情伤感，然其表达呈现却超越于悲情伤感之上。其诗、画形式语言不同，然其精神表征却相通相融，相互印证，相互补充。其之所以能达此化境，乃因其多年来对上帝之爱的认信，对良知的葆守，对属灵立场的坚持，及其对历史、现实、精神处境的观察与判断，加之其对自己天赋才华的勤勉守护和修炼。
——艺术家高氏兄弟
带蓝色条纹的挽歌，纸本水墨，50x28cm，2017年
不寻常的夏季，大海成为呼告的旷野，也成为义人的故乡，每一声海浪的拍击都是那个雨夜炸裂的闪电，天使折翼，暴雨倾盆而下，大洪水已成必然。夜已黑，太阳已沉默，烛光却格外亮起来，照见了血雨腥风，也见证了基督宝血。义人的永生因此是必然，若无复活，我们所信的所望的都是枉然。黑白正义，蓝红盼望，岛子老师以画为记。
一一批评家郝青松博士
雷电烛光，三联，纸本水墨设色，99x55cmx3，2017年夏
岛子先生创立了＂圣水墨＂的概念。而这组水墨绘画是震撼人心的。也是对＂圣水墨＂这个命题在语言、内容和形式上的深化。这组绘画之所以会给我心灵的触动，是他毫不回避我们生存环境中最本质和艰难的问题、大胆面对这些具体的苦难对艺术的质问。把苦难与救赎、死亡与复活、信仰与圣爱用水墨形式直接推到了观众面前。 使水墨艺术呈现出新的含义，表达公义与圣爱。
——独立影片导演、艺术家胡杰
有海水的地方，纸本水墨，50x28cm，2017
身体经验和概念组织的有机融合，在诗性的驱动下，联弹出手感和符号的交响。水墨的润泽和瞬息万变的心灵有所呼应，但往往和玄学浆糊纠缠不清。岛子的神学高度和庞大的知识储备，在和水墨材料共舞的过程中，自然流淌出来。
一一艺术批评家、策展人杜曦云
黑色祈祷书，纸本水墨，50x28cm，2017年
几乎在所有以写诗名世的当代中国知识人当中，岛子老师的绘画最有绘画意义上的视觉质量与精神力度。如果再苟刻一点讲，他与其他诗人的画作之间区隔了一个世界。可能最大的区别在于：一些文学家在面对绘画时，并未将绘画看作如同文学一样博大浩阔之物，而多视其为怡情小道，唯逸趣耳，虽喜摆弄技巧，却又技艺不支，常不忍足观。而在岛子老师的绘画探索中，能清楚地看到他将画艺视为贯注精神世界的大器，无论对于画之境界还是画之笔力均下了大精神研究。这件作品以三联形制托起一派悲悯而活泼的天地，庄重且神秘，在伟岸中兼通跳跃着的笔意，金色与蓝色的碰撞与互格不仅增强了画面力度，而且使画面空间更具辽远之感。
一一王鵬杰博士
垂天之翼，三联祭坛画局部，2017年
岛子先生的艺术最具有启示意义的是，让艺术重返诗性，更为重要的是他一直在反省和追问，诗人艺术家在当下何为？既要笔笔分明，又要明心见性，他的东西好在视觉仍保留着美和善，跳离了浅薄的概念图解，他的创作有很多人性深处的东西，兼具现实感与历史性，思想性与诗性。在他最近的新作里涌动着一种克制的悲愤，我们肉眼所见的被那些不可见的东西主宰。思想不是从书本里出来，而是背负着人类的悲苦从风暴里撕裂出来。悲愤化作风暴中的眼泪，就像神的眼睛在天顶上凝视。纪德说，在暴风雨的中心是安静的。这也恰如其分地概括了岛子先生新作的特点：敏感、内敛、克制悲愤、怜悯，而这些都是今天的艺术所需要重新审视的。
一一艺术批评家邱敏博士
无敌，纸本水墨，50x28cm，2017年
七月的雷霆
闪电将暗夜撕碎
迎着倾盆的暴雨
灵光闪耀
这注定是一个不寻常的七月
上天迎接了祂的孩子
祂以电闪为赤子照明，
以强烈的光予黑暗的大地以启示：
这个沉默的暗夜
大海，也要为这深重的苦难守口如瓶？
点燃风雨中的蜡烛
为赤子祈祷
这是一组欣喜与哀怨的挽歌
比死亡更加绝情的街道
七月的雷霆也不能唤醒他们
精算师忙着手起锤落
调皮的人们用验钞机核算着收成
关紧房门
不发出一丝声响
2017年8月19日星期六
宋永平读岛子先生新作
癌症楼本纪，纸本水墨，50x28cm，2017年
岛子老师今年夏天的几件作品，似乎均与雷电的母题相关。深沉的海天，“火闪”划破长空，让人不由得想起格列柯天空中那些神秘的异像。这光均来自于天宇，但后者是感召的，荣耀的，前者则让人感受到不安与沉重。他的作品既是宗教叙事的，也是移情的、共鸣的。岛子先生善于以意象、意境的方式在情绪、氛围层面与观者展开交流，这也正是他运用水墨这一媒介的一个重要立足点。幽暗的世界，混沌的天空，却因烛光而有悟，因闪电而震撼，崇高的意境让人感受到渺小。这渺小的最终体验因人而异，或是一种获取，或是一种告诫。
一一尹丹副教授、博士
烛火与星光，纸本水墨，50x28cm，2017年
保罗·蒂利希认为，如果没有问题的存在，答案是没有意义的。如同戈特利布的《邪恶的预兆》、马瑟韦尔的《挽歌》，《雷霆的话语》直面一个象征时代悲剧的雷电交加之夜。闪电劈入了深渊，打破了日常无动于衷之死寂，图、符、文的共生、互涉，拒绝了幽暗止于黑暗。
一一艺术史论学者陈久双博士
自由： 超低空飞翔，纸本水墨，50x28cm，2017年
岛子先生的新作三联画系列——《海之祭》、《雷电烛光》《雷霆的话语》，画的是被卷入历史与现实的风暴中，已经和将要降临的见证。在作品中我们能看到闪电、穹宇、大海、天使、烛火与翅膀，这些交织的物象即背对过去又朝向当下。闪电劈开铁块般凝固的暗夜，自由之翼在深蓝的海面上飞略而过，然后葬身海腹，海便不再是海。天使停悬着，想要守护明明灭灭的蜡烛，守护这场风暴里的苦难与悲戚。就在这时落下的雷霆，直逼天际，猛烈的击打着这一团混乱中的图景，而这场风暴中需要被点亮的，我们称之为公理与正义。
——学者王子云
和平，纸本水墨，50X28cm，2017年
岛子先生自中国现代主义运动以来，又是后现代主义理论的推动者和当代艺术批评者。多年来，他经由先锋诗歌探索，最后进入基督教的信仰世界，这使得他的艺术语言无比丰富，获得了天启般的力量。近作《海之祭》系列作品，强烈地呈现了一个时代性的悲剧，和囚死者对于我们当代人的幽微烛照。他捕捉到了一个伟大的灵魂为自由与和平而献祭的瞬间闪电。
一一诗人陈家坪
来自奥斯维辛，纸本水墨，50x28cm，2017年
悲怆的烛光似乎在唱着哀歌，闪电既是审判也是追问…两种光在交织，也在对谈。如同被真理感召的灵魂，它们在未被神的光开启的昏茫的意识界里，努力献出自己的光芒。画面中，蓝色的海那么深邃浩瀚像上帝的心，是海却没有怒气，安静慈悲，感觉人类的罪恶伤及不到他。但他却一直知道，一直等待着某种时刻…
一一画家彦立
看了岛子先生的三联祭坛画心灵为之一震，画中的雷电似乎可以瞬间穿越四肢直达心脏，在这个溃烂的时代里，献祭是最伟大的行为。
一一艺术家曹原铭
有大海的地方，纸本水墨，50x28cm，2017年
岛子先生的艺术，以开创性的语言，指引我们重返时间的河流。在作品中，我们能够看到天开了，在历史的混沌中，以反转的目光，让水墨这种艺术的形式语言，默化成圣灵。在黑暗中，在大海中无数漫游着无用与等待的幽灵，在艺术之中，在圣水墨之中，走向信仰的探寻，渴望朝向一种光明，而墨色显现为柔和，又生发出一种默化的革命。天再次开了，圣灵在运行，一本圣书在无尽的幽暗中，生出灵性的翅膀，传递自由的消息，让冤去的魂灵，在黑暗与流血中走向和平，走向安息。“我没有敌人”，标记出，一种圣洁，一种舍己，一种大爱。人无法自救，唯独通过至高的圣者，“我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。”画面感强烈的冲击我们的视觉。天使幻化成蜡烛，戴上圣灵的冠冕，以祭奠正义的魂灵；黑夜与光明在争执中，在闪电撕裂的黑暗中，充满灵晕的冠冕却生出翅膀来，召唤冤去的魂；暗的深沉终究化为光明之眼，正义的闪电在宣誓一种审判，在暗默中划出一道开口，为一个又一个等待的冤魂，指向新天新地的救赎之路。在这里，我们看到，岛子先生的艺术作品所打开的灵性维度、信仰的维度，与东方水墨的创造性书写，形成新的艺术语言，新的艺术现象。
——纪余夫《人文艺术》编辑委员
岛子诗歌
选自空椅子的谚语（诗集）
歌谣：闪电打进核桃里
闪电打进核桃里
王的胆结石在雨后出土
刺客的木乃伊立入壁龛
闪电打进核桃里
谁都料到，顽石的精虫稀少
雷雨和蟾蜍，一定堵在赶考的路上
闪电打进核桃里
命途归命途，耳道归耳道
金属一旦钛白，羽毛果然钛青
闪电打进核桃里
聋子西山弄箫，哑女南山打钟
捉住闪电的人，遁入雾中的黑板
闪电打进核桃里
火湖科考队烧焦了七个
漩涡再三把救生圈抛回岸滩
闪电打进核桃里
除了闷雷，什么能掩盖那隐秘的忧伤
五个窟窿，一座空坟，七句遗言
2011.6
收割
磨镰的声音涌入麦浪
万古
响彻旷野
瞎天使：尖翅膀的利刃
呼啸——
掠过麦茬围拢的村落
求你：挽住云雀与晨星
求你：挽住蛙鸣与麦垛
你能否挽紧：无地拾荒的臂膀
你能否更瞎：瞎到——
能摸黑递给我灯座
何处？你升天的麦粒
再次掰开耶稣
主啊，何地？你掰开我
——词语的天国
2013
白洋淀晨歌
水。鸟。荷。云。芦苇
百里宋人绢本，百里随风
飘拂，掀开九米深的湖底
下沉者的舌头，被救起
湖水的皱褶展开
倒映一只翠鸟，倒映你
词语的完全水乡，怎样
绝尘的洛神，无赋，无踪。怎样
痉挛的桨耳，遍体扎满针管，怎样
扶起，遍地倒伏的路标
而一根莲藕，通往神的好心肠
船灯星星点点，跟随你的唇和小痣，从你
五岁的笔迹摇来
而那苇席，你还在编织
血脉压根纵横：梳齿流出上古的歌谣
隔着时光的薄膜，你潜泳的
水影再来，再来
引得清风出巢：水影无染，莲子独有
你无染的宫血，被高举，被天生
被，荷叶的波涛卷起
白茫茫冻进湖冰，一张宣纸
白茫茫为乌有天地哭泣
最白的仙鹤飞走了
最黑的天鹅倒挂在
对岸的网笼
而那思者的草帽，你还在编织
萼片催动萼片，向四野
芦根的肺叶击节吟唱，在天边
2012
柏林：夏天的俳句
一
窃听器和界墙，嘎然一声消遁了
管风琴怀揣骨灰匣
在森林换气
二
自由吹拂烧焦的种子
花萼：身穿红字囚衣，穿过
电网朝我的记忆——慢跑
三
闪光的眼睛城市，闪光
政府在水晶的瞳孔里办公
太阳！是个琥珀收藏家
四
灰衣修女怀抱圣像
留影菩提树大街
生死界的奇迹，还没弥补
五
脚心和手心一齐睁开眼，看
焚书广场。灰堆下的词壳
劈啪爆出秦朝的黑豆粒
六
两个和解的铜像哭成一团
四个饱乳房，圆月
明晃晃
七
小教堂：从莲叶露出凉鼻孔
赤脚公主，像一只白鹳
飞入圣水墨芦苇荡
2012
岛子简介
島子肖像，纸本水墨设色，王歌诗画，2017年夏
岛 子（原名王敏），诗人、艺术批评家、画家。1956年11月26日生于青岛市，先后毕业于西北大学、北京师范大学，曾任西安市文联《长安》文艺月刊副主编，四川美术学院教授，美术学系主任，重庆文艺评论家协会副主席。现为清华大学美术学院教授，博士研究生导师。香港中文大学客座教授，国际美学学会会员。
