《梅花喜神谱》为南宋末年宋伯仁编绘，重刊于景定二年即1261年，这是一部极有艺术价值的专题性的画谱，为历代画家、版本鉴藏家所珍藏。作者宋伯仁，字器之，号雪岩，湖州人，曾任过监淮扬盐课官职，工诗，善画梅。这部画谱分上下卷，按梅花从蓓蕾、小蕊、大蕊、欲开、大开、烂漫、欲谢、就实等八个阶段，画出不同姿态的梅花一百幅，每幅配有题名和五言诗一首。全书分上、下两册，是中国第一部专门描绘梅花种种情态的木刻画谱。宋人称画像为喜神，因而此书名为《梅花喜神谱》。
传世南宋孤本《梅花喜神谱》，是吴湖帆“吴氏文物四宝”之一和“梅景书屋镇宝”，是夫人潘静淑三十岁生日时潘父所赠礼物。书中历代名人题跋、观款累累，可称江南文献名物。如今收藏于上海博物馆。
《梅花喜神谱》一方面是为初学画梅者提供研读临摹的模板，另一方面则正如作者在序言中所说的，可以“供博雅君子鉴赏悦情”。《梅花喜神谱》作者在序言中自谓“余有梅癖，辟圃以栽，筑亭以对，刊清臞集以咏……余于花放之时，满肝清霜，满肩寒月，不厌细徘徊于竹篱茅屋边，嗅蕊吹英，接香嚼粉，谛玩梅花之低昂俯仰、分合卷舒，其态度冷冷然，清奇俊古，红尘事无一点于箸，何异孤竹二子、商山四皓、竹溪六逸、饮中八仙、洛阳九老、瀛洲十八学士，放浪形骸之外……余于是考其自甲而芳，自荣而卒，图写花之状貌，得二百余品，久而删其具体而微者，只留一百品，各各其所肖并题以古律，以梅花谱目之，其实写梅之喜神耳。如牡丹竹菊有谱，则可谓之谱。余欲与好梅之士共之，付刊诸梓，以闲工夫作闲事业，于世道何补？……雪堂岩耕田夫宋伯仁敬书”。上卷含“蓓蕾四枝、小蕊十六枝、大蕊八枝、欲开八枝、大开十四枝”，下卷含“烂漫二十八枝、欲谢十六枝、就实六枝”，每图为一枝或数枝一蕊，形象鲜明而富有变化；图的上部根据花的情态标以寓意性画题（如“飞虫刺花、孤鸿叫月、林鸡拍羽、松鹤唳天、新荷溅雨、老菊披霜、惊鸥振翼、野鹊翻身、晴空挂月、遥山抹云”等），图的左边题五言诗一首（如该书第一幅图是“蓓蕾四枝”的“麦眼”，诗云“南枝发岐颖，崆峒占岁登；当思汉光武，一饭能中兴”）。
作者宋伯仁，字器之，号雪岩，广平（今河北广平）人。曾任盐运司属官，能诗，尤善画梅。嘉熙时善画梅花，作梅花喜神谱，后系以诗，识于景定二年（1261）。自称每至花放时，徘徊竹篱茅屋间，满腹清霜，两肩寒月，谛玩梅之低昂俯仰，分合卷舒，自甲坼以至就实，图形百种，各肖其形。
《梅花喜神谱》原为明代著名书画家文征明所藏，后由苏州陶氏“五柳居”递藏，再入王府，嘉庆辛酉（1801年），又转归著名藏书家、目录学家、校勘家黄丕烈。黄氏“士礼居”书散后，归汪士钟“艺芸书舍”。咸丰年间，归山东文登于氏。光绪年间，于氏书散，归吴县潘祖荫。潘祖荫去世后，其弟潘祖年存藏。
后潘、吴联姻，潘祖年女儿嫁吴大澂嗣孙吴湖帆，风华正茂的吴公子迎娶簪缨世族的千金潘静淑为妻。
静淑姑娘虽然娇艳不若桃李，但清秀端庄、腹有诗书，且善画花鸟，与俊朗儒雅的湖帆公子相得益彰。过门时，她的嫁资极为丰厚，其中包括宋拓欧阳询《化度寺塔铭》、《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》三帖。加上吴大澂旧藏《虞恭公碑》，吴湖帆集欧阳询四本名帖于一室，遂将家中厅堂命名为“四欧堂”。有趣的是，湖帆把接下来出生的儿女们，也取名为“欧”。长子孟欧、次子述欧、长女思欧、次女惠欧，让“四欧堂”成为欢聚一堂的幸福之家。
在静淑的陪嫁中，有两件特殊的梅花佳作：宋代画家汤叔雅的《梅花双鹊图》以及慈禧太后的临本。这老佛爷的宝物，怎会出现在静淑的嫁妆里？原来，慈禧雅好书画，常在各种节日以自作书画当作恩物赐予近臣内侍。潘祖荫作为慈禧在吏治时启用的得力干将，可说是老佛爷的心腹。作为元宵节的恩赏，慈禧将宫中所藏宋画《梅花双鹊图》和自己亲摹一本一同赐给潘祖荫。
静淑而立之年时，父亲潘祖年又以《梅花喜神谱》相赠庆生。因为那年岁逢辛酉，与南宋景帝年间刻本《梅花喜神谱》干支相合。吴湖帆视之为“奇遇”，列其为“吴氏文物四宝”之一，并额其寓所为“梅景书屋”。而被湖帆封为“梅景书屋镇宝”的那幅汤叔雅《梅花双鹊图》，经过半个多世纪的隐没，于2007年出现在北京匡时的拍场上，以582万元成为当年压轴大作。
可以说，湖帆与静淑的美满婚姻，让梅景书屋的藏品更为灿若繁星。这里集纳和延续了晚清三大家族（吴家、沈家、潘家）的1400余件宝藏，全部由夫人静淑逐一校录。这对才子佳人，心心相映24载，堪称志同道合的神仙眷侣。只可惜静淑命薄福薄，1939年死于阑尾炎，那时她才48岁。留下形单影只的湖帆，伤心欲绝。虽然他后来亦有了夫人顾抱珍，但仍对静淑追忆不止。
（文章来源：收藏快报 综合）
