在中国语境里，神人带点调侃，圣人绝对是充满恭敬，如称孔子为孔圣人。中国近现代历史上，弘一法师不仅贯穿着传奇，而且这位最终遁入空门，面临祖国沦亡之痛发出“念佛不忘救国，救国不忘念佛”的一代高僧，被丰子恺等人誉为有灵魂香气的可尊享圣人的美称。
他从世俗的唯物向宗教的唯心转化是那么的决绝果敢，那么的清澈纯粹，慧眼慧根，八风不动，实证涅槃，谱写了一曲“悲欣交集”的不二“心经”——仰观浩月镇中天！
李叔同（1880 - 1942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
今日（8.18），“华枝春满，天心月圆——《弘一大师法书集》首发式暨弘一经典书法原作展”在上海龙华古寺庄严举行。
首发式现场
首发式在“长亭外，古道边”弘一法师送别旋律中开始
《弘一大师法书集》由中国佛教协会会长学诚大和尚，中国书协主席苏士澍任总顾问，龙华古寺方长照诚任主编，上海青年书协主席卢新元任执行主编，上海书画出版社出版。
中国书协主席苏士澍，上海书协主席周志高等嘉宾
出版图片主要来自于龙华古寺，温州博物馆，平湖李叔同纪念馆，浙江省博物馆，福建开元寺弘一法师博物馆，北京匡时拍卖有限公司。
此次出版工作从3000多张作品原图中挑选了500余件高质量作品，包括龙华寺藏弘一大师绝笔作品《悲欣交集》，开元寺所藏300余件书法真迹等。
经多部门专家审定，许多精品都是第一次面世出版，配有详尽释文。耗时两年，终成正果！
苏士澍致辞
龙华古寺方长照诚大和尚致辞
半句弥陀彼岸心，如来化境惹微吟。孰能弘一云林寂，便许红尘作玉簪。
能够当作经典示范的书法才能叫法书，是一流书法大家的经典之作才能叫法书。书法是多才多艺多情的弘一法师削发为僧后依然保持的日常雅好，是他联接艺术，联接社会，联接佛法的随行法物。
如今研究弘一法师会发现，要是他身披袈裟“忘”了书法，那他律宗传人的弘法大业将受到严重削弱。
弘一法师 以戒为师
他化用多个名号，不用“真相”地以书弘法的“意外”法喜为中国书法宝库留下了一大笔珍贵遗产，考证历史上著名书僧的书迹行迹，类似弘一法师劝世戒导，忧国忧民的菩萨情怀几乎就是唯一的。
其中，技道双进，将佛教气息与书法艺术结合达到高度和谐统一的，弘一法师是当之无愧的第一人，八大山人亦当敛手避让。
观众拜赏弘一法师墨宝
弘一法师墨迹
“弘一体”是业界对弘一法师僧人时期所写书法的昵称，洁净空疏，端庄古雅，一笔不苟，舍法法在是弘一体的明显特征，而他早期，包括写魏碑书法在內的字也写得非常精彩。《弘一大师法书集》编委方存双审阅了作品后感叹道：
“弘一法师在晚清民国书家中，绝对是最一流的大家。看了这些高清图片，才知道大师的作品无论在碑学、帖学、“二王”，还是在创新方面的成就都可以成为我们的范本。将某一件信札打开，放大后仔细品读每一个单字、笔画，气息可达董其昌，笔法轻盈而准确，结字、造型常与怀素小草、八大山人相契合而不逊色。早期信札作品结字偏方，与谢无量亦有近似处。”
西泠印社副社长童衍方介绍弘一法师篆刻艺术
上海书协副主席刘一闻介绍弘一法师书法艺术
此外，我个人觉得弘一法师的神明在于他以完整高尚的人格完全融入到自觉的书法书写（不仅仅是创作，他可能就没有创作意识）状态，不炫技，不讨好，不争高低，不自以为是，一片和平安详，“华枝春满，天心月圆”。
所以，他是书家，更是“圣人”，他无上清凉的书法之境不学其人，不有佛心是无法得到真传的。
执行主编卢新华认真赏观弘一法师真迹
上海书画出版社出版的《弘一大师法书集》
出家之前，日本留过学的弘一法师是“李叔同”的时候，于音乐，绘画，戏曲，话剧，诗文，书印等无所不能，无所不精，是彻底的入世，倜傥风流，慷慨高歌，为晚清民国文艺界一个开拓性里程碑式的人物。
出家之后，面对国难，他潜修佛法之际高擎爱国大旗，佛子之心处倍见赤子之心，翰墨守正，香薰至今。
龚学平，金炳华，照诚等领导和嘉宾出席法相庄严的首发式。
弘一法师墨迹（实拍）
弘一法师墨迹
丰子恺画弘一法师遗像
来源：微信公众号 美术报
