如果你留心山野沟谷林下，会发现许多蓝色紫色粉色白色等各色、形如铃铛般的小花，散发着难以言说的优雅，一串串系挂在草丛。每当有风轻轻掠过，你若屏神细 听，似可听到，茫然又幽静、若有又若无、叮叮当当的铃音在沟谷里摇唱。那一刻，冥想中纯美的天籁就弥漫在风中，美到令人忧伤令人心疼。
在欧洲，每到四月底五月初这些铃铛花开的时节，各种有关于铃铛花的节日就上演了。这些盈盈浮动、来自山野、散发着沁人心脾之味道的铃铛花，被誉为可以替人类 “握住幸福”的手，伴随着忧伤和渴望，盛开在春天盛开在人类的生活。在芬兰、法国、英国等国家，互赠铃铛花是春天一定要做的事，因为这里的人们相信，拥有 这花朵，会让人走进幸福。
幸福的故土 铃铛的故乡
相信人类的先祖也一定看到了这些美丽的小花，并对他们一见钟情。由于时光过 于久远，我们已经不知道世界上从什么时候开始，人类仿制出了第一枚犹如铃铛花般可爱又聪敏的铃铛。有人说它们发源于英国，我不能够确信。因为在我的成长 地，有铃铛花开放的草丛，我曾拾到过几颗被民间称为响石的圆形石头，将它握在手心儿，轻轻摇晃，它们就会发出咣啷啷的声响。若将一枚响石敲成两半，会发现 响石的内部是个空堂，几颗果核般的石粒，安躺在空堂内部。壁上，发着幽幽的荧光。我管它们叫古果化石 （目前还没有得到科学家的认证）；在古玩市场上，有时会遇见成串的用泥巴做成的老陶铃，里面只放几粒石子，摇晃起来，里面的石子相撞，也会发出沙沙沙的声 响。所以我确信，无论铃铛发源于哪个国家，有铃铛花开的地方就是幸福的故土——铃铛的故乡。
于是我遥想古人想将美丽的铃铛花长留身边的最初，是否也如燕子衔泥做窝，仿照他们看到的最美的形象？亦如宋代的供春制壶，仿照金沙寺旁大银杏树的树瘿？反正自然界中这些倒挂着开放着的小小花朵被人类 选中了！并且和能发出沙沙声响的古果做了结合，然后听其响取其名——第一枚不是铃铛花的铃铛诞生了！这些山里开着的最美的花儿啊！如今已系挂在自己的身 上，那些只有靠冥想才能听到的铃音，如今就真实地响在自己的耳旁！典雅与柔美、娇羞与浪漫，散发着树木花草溪流幽幽的香。
人们喜爱它呵护它，将它们系在脚腕手腕或胸前，载歌载舞。仿佛已将山川日月统统揽入了自己的怀抱。叮叮当当叮叮当当，铃音响在手上响在耳边响在风中，是一种多么奢侈的欣喜，这双能“握住幸福”的小手，曾给人类带来过多少吉祥！
人 类将自然界的花朵成功复制在自己的手里，自此，铃铛就在我们的生活里繁衍生息了！后至商周时期，各种铜制铃铛便如雨后春笋叮铃铃叮铃铃地在人间响个不停。 《汉典》如实记载：铃，半裂以出声，锢铜珠於内以鸣之。形声，从金，从令，令亦声。“令”意为“命令”、“指示”。“金”与“令”联合起来表示“用金属响 器发出声音信号，指示人们立刻按照预定程序行动”。由此可见，铃的鸣响或声音，可作为信号，直到今天的上、下课铃、闹铃均有此派生。
我国铃铛产生的历史，几乎可以穿起整个中华民族的发展史，《诗·周颂》中有：“龙膝扬扬，和铃央央。”体现军旅之气势；每遇大祭祀，即“鸣铃以应鸡人”。至今日，在出土器中，除被演绎的乐器外，纯粹的铃铛多与马具、兵器伴随。
商周之后，作为青铜乐器铜制铃曾一统天下，很多铃铛挂成排，逐个敲，即为“雅乐”——编钟。铙、钲、铎、钟等古代青铜乐器，大体都可以视为是铃的后期演变和发展。风铃、车铃、驼铃、马铃、执铃、狗铃等，有些一直沿用至今。
最 早的车铃，即鸾，置于轭顶上，其状为一镂空的圆球，内含一小石，周边有环，下有一柄连铸一扁方銎（qióng 斧上装柄的孔），此扁方銎即套于轭上。驼铃、马铃是用来传递信息的。值得一提的是，驼铃并不是那种挂在骆驼脖子下面的铃铛。驼铃一般体积都很大，生铁铸 成，长方形，大概有30-40厘米高，很沉重，敲出的声音非常响亮。这种驼铃都只是挂在骆驼驮着的背囊上，而且只有一只。只有在牵着驼队上路的时候，才会 把驼铃挂在骆驼的最后一峰的背囊上，为的是能够知道骆驼是否有走失，驼队是否散了。因为一般都是一个人走驼队，一人牵12-15峰骆驼，走在前面，只要听 到悠长的驼铃声音，就能知道自己的骆驼都平安无事。驼铃之间的声音都是不一样的，熟悉这些的牵驼队的人们，大老远听声音就能知道是谁的驼队。
悬石听风 雅韵清赏
铃在后世的发展、演化更是层出不穷，除作为乐器外，比较有代表意义的是铸造规范而精美的藏传佛教中的法器——执铃（也叫法铃），和挂在檐角的风铃。
风 铃，由于跟风有关，似乎就多了些诗性。风铃的最早起源据说是以好学爱才著称的唐玄宗李隆基的弟弟李隆范开启。开元天宝遗事记载“歧王宫中竹林，悬碎玉片 子，每夜闻碎玉子相触声，即知有风，号为“占风铎”。唐人将碎石悬在一起，当风吹玉振，叮当叮当发出清脆的声音，目的是用来知风。随着这些叮当叮当的声 响，一组组好听的旋律自然被岐王所得，善音律的才子怎能错过如此雅乐，风铃的诗性就这样被流行开来。大哥宁王也不甘落后，人家在自己的花园里系满了金 铃：”至春时，宁王于后园中纽红丝为绳，密缀金铃，系于花梢之上，每有鸟鹊翔集，则令园史掣索以惊之，盖惜花之故也“。反正是盛世享乐，各种闲情雅趣频频 发生。但也由此，繁衍出悬铃示警等各类庄严之铃。例如，宋史·礼志记载：“明堂庭树松梓桧，门不设戟，殿角皆垂铃”。显见“明堂”在中国历代各朝是一个重 要的政教地点，它的门口不设警卫兵戎，但却在屋檐四角设铃，少了肃杀苛刻的气氛，又有警惕、平和之意；风铃也被启用于民居建筑之上，室内门廊悬铃，是想利 用风吹铃铛带来的”好韵“，改变环境空间磁场，以招来“好运”。 这一风俗被日本原样照搬，甚为演化，成为如今日本国寒风雅韵重要一景。
佛 殿、宝塔等檐下如今依旧悬挂铃，其实依是从宁王处转来，初始意为逐鸟在房上筑巢。而后又逐渐衍生的各种装饰物。后来发展成为宗教的重要法器。“铃”者，在 佛教意涵上有惊觉、欢喜、说法三义，一首被佛门弟子广为熟知的风铃偈道出了铃在佛法中的象征意涵：“浑身似口挂虚空，不论东西南北风，一律为他说般若，叮 叮咚咚叮叮咚。”所谓“叮叮咚咚”是为演说 ：“苦、空、无常、无我”的佛理。执铃一直是佛家手中的重要法器，佛法中，法铃是可以传递天地与人之间信息的。
由此可见，既有视觉造型之美，又有听觉悦耳之享受的铃，可以是一种休闲轻松，也可以是庄严宁静。能达到警示、静心养性、或祈福之目的。
一枚铃铛一缕香
音乐中，铃铛是无可争议的乐器鼻祖之一。劳动中，铃铛是生产工具；宗教里，铃铛是法器；生活中，铃铛是装饰品。制铃所选材质，大部分以铜制为主，亦有金铃、银铃、铁铃、木铃、泥铃、玻璃铃、竹铃、草铃、椰子铃、锡铃、纸铃、瓷铃等等。
人 不分大小、贵贱、民族、国籍，一生中都免不了要和铃铛打交道，没有铃铛，这个世界不知该有多么的寂寞。我们有了烦恼，守着月亮坐在庙堂的屋檐下，当风将檐 脊上挂着的铃铛敲响，铃音落在地上如细碎的月光，轻轻浣洗我们疲倦的心，叮叮当当叮叮当当，我们枕着它的铃音进入久违的梦乡……
无论时光多么久远，人类深爱着铃铛，并因爱而藏。有人收藏世界各地的铃铛，以了解世界各地的风土民情；有人专藏本土老铃铛，以品阅一个个过往朝代的缩影。如果铃铛构造精美、声音好听、传世较多，则标志着这个朝代繁荣昌盛，反之则标志这个朝代的没落。
当 岁月如沙慢慢洒落，这些初始之美及所含祈福之意，渐渐与实用甚远，但无论是铃铛所发之声，还是铃铛被演化成何种形状，铃铛始终与我们的生活相拥。其原初花 朵所蕴藏的典雅与柔美、娇羞与浪漫，那些叮叮当当声音的背后，那些飘在风里散发着树木花草溪流的幽香，也无论是国内国外各具特色的铃铛，都值得喜爱者收 藏。
观其所藏，知其所养。无论产自哪里的铃铛，其自身所蕴藏着的造型学、美术学、音响学、文字学、冶炼学等，都值得人们深深研读。随着时代的发展，比起书画、瓷玉器等，铃铛收藏是个冷门，赝品少，价格低，新旧皆可藏。
喜欢铃铛的心是源于自然的浪漫，是一种回归本真的质朴。藏一枚铃铛，藏一份过往。藏一枚铃铛，藏一缕幽香……
小贴士：
铃杵：一种有柄的铃；
铃语：风铃的声音；铃铎：挂在楼阁寺院檐角的铃；
铃铛寿星：小儿帽子及手镯上的点缀饰品。寿星钉于帽上，铃铛挂于镯上，因此用于譬喻一切零星的点缀物品。
古时工匠制铃，一般都是成对制作，一对往往不能完全一样，主要是声音。大多对铃一个声音非常清脆，一个声音很是沉闷，百姓称之为雌雄铃铛。
来源：三亚日报
