去上博 看真实的“茜茜公主”和匈牙利贵族生活
1955年一部奥地利电影《茜茜公主》的热映,让世界知道了巴伐利亚一位美丽动人的公主茜茜的存在。
由罗密 施奈德饰演的公主笑容甜美,性格活泼,故事中她与由卡尔亨兹 伯恩饰演的奥地利皇帝弗兰茨 约瑟夫童话般的爱情故事一度让人们艳羡不已,引以为英俊王子和美丽公主的爱情典范。
6月1日,上海博物馆新展来袭:茜茜公主与匈牙利:17-19世纪匈牙利贵族生活。
展览集中展示了来自匈牙利国家博物馆的149件馆藏精品,共分为五个部分,分别为“哈布斯堡王朝与匈牙利”、“衣着服饰”、“日常生活”、“武器装备、“宗教信仰”五个部分,见微知著地展现了匈牙利在这一段时期内的历史和艺术风貌。
匈牙利国家博物馆馆长贾博 汤卡介绍说,匈牙利国家博物馆由匈牙利伯爵费伦茨 塞切尼创立,至今已有二百十五年的历史。塞切尼之所以创立国家博物馆,是希望它能够成为“珍藏匈牙利历史和文化的宝库”。同时,他也希望匈牙利国家博物馆肩负起凝聚全体匈牙利国民的使命,使他们获得跨越地域、阶层的民族认同感。
上海博物馆馆长杨志刚表示,此次,匈牙利国家博物馆携一百余件馆藏珍品来到中国,正是希望通过此次合作,在中匈两国之间架起一座文化桥梁,让中国观众通过本次展览,了解匈牙利这个美丽古国的历史和文化,促进两国人民的交流、友谊以及各方面的合作。
本次展览上海博物馆首站结束之后,将在故宫博物院、云南省博物馆和陕西历史博物馆进行巡展。
从马背上的民族到奥匈帝国:一部匈牙利简史
欧洲最古老的王室之一:哈布斯堡家族
哈布斯堡家族(House of Habsburg)为德意志封建统治家族。其主要分支在奥地利,祖系日耳曼人中的一支,祖先来自法国,最早居住在法国的阿尔萨斯,后来向东扩张至瑞士的阿尔高。11世纪初,由于该家族的主教斯特拉斯堡的维尔纳建立鹰堡(哈布斯堡),其家族即以哈布斯堡为名。
1273年,哈布斯堡家族的鲁道夫一世被选为神圣罗马帝国皇帝(1273~1291在位)。1438年开始神圣罗马帝国皇帝由哈布斯堡家族世袭。1918年奥匈帝国解体,哈布斯堡王朝的统治结束。
在几百年的统治生涯中, 哈布斯堡家族通过政治联姻、领土转让等手段,逐渐发展成为一个庞大的统治家族,从其家族成员的头衔就可以领略到这个曾梦想着征服世界的家族的荣光:德意志国王、神圣罗马帝国皇帝、匈牙利国王、波希米亚国王、克罗地亚国王、西班牙国王、葡萄牙国王、伦巴第-威尼提亚国王、那不勒斯国王、西西里国王、奥地利皇帝、奥匈帝国皇帝。毫不夸张地说,没有其他哪个王室如哈布斯堡家族那样对欧洲产生如此长期、广阔而深刻的影响。
本次展览将目光聚焦至17-19世纪的匈牙利。这段时期,这个欧洲历史上著名的哈布斯堡家族几乎统治了匈牙利全境。这个靠着联姻立足欧洲的家族与匈牙利展开了一段长达两个世纪的政治博弈,并最终渗透到了经济、文化、军事、日常生活乃至宗教信仰等方方面面。
匈牙利圣冠又称圣 斯蒂芬王冠,它和权杖、宝球、斗篷、宝剑均为匈牙利国王加冕时所用的配饰。这顶圣冠在1000年时由教皇西尔韦斯特二世(999-1003年在位)送给首次接受基督教的圣 斯蒂芬一世(997-1000年任匈牙利大公,1000-1038年为匈牙利国王)。圣冠原件并没有保存下来,现存的圣冠是后世重新制作的。
此次展出的是这件圣冠的复制品,原件由匈牙利国家博物保管, 2000年被转移到了匈牙利国会议事堂永久保存。
扇面正中间为双层石质基座,边饰为罗马柱。饰云纹的紫色华盖下方,两天使托着圣冠,两侧护卫则拔剑守护。右侧的护卫队手捧权杖和放置圣冠的箱子,左侧则是欢呼的人群。其中,有穿着匈牙利正装的男士们和一位女士。此处图片有所缺损。中央场景之上,写有德文标题,意为“永远在这里”。扇面的图文均能佐证这把扇子是为纪念1790年圣冠回归仪式所作。
“真实的茜茜公主”
在本次展览中,观众不但能一窥匈牙利贵族在17-19世纪的生活风貌,也可一睹伊丽莎白皇后往昔的风采。展览第一部分特设“伊丽莎白皇后”版块,娓娓讲述着她传奇而又令人叹息的一生。展览还展出匈牙利历史绘画中的精品,其中包括在匈牙利深受爱戴、今天也为世人所喜爱的玛丽娅 特蕾莎女王和伊丽莎白皇后的画像。
在此期间,匈牙利共历经三任重要统治者:神圣罗马帝国皇帝弗兰茨一世的妻子玛丽娅•特蕾莎;奥地利帝国统治者费迪南五世;以及奥匈帝国统治者、茜茜公主的丈夫,弗兰茨•约瑟夫一世。
《玛丽娅 特蕾莎在加冕之山上》(18世纪中期,匈牙利国家博物馆藏)描绘了匈牙利国王加冕仪式中的重要一环:统治者骑马登上象征国家的山,并在此地宣誓将会保卫他们的国家和子民,之后挥剑砍向四个罗盘。
弗兰茨•约瑟夫一世在位时期(1848-1916),经历了从奥地利帝国到奥匈帝国的转变,匈牙利民族意识的觉醒和由此频频引发的匈牙利独立运动,冲击着这部早已锈迹斑斑的国家机器。历史上,比这位君主更为人熟知的是他的皇后——伊丽莎白皇后(即茜茜公主)。她的出现,成了缓解奥地利和匈牙利紧张态势的一剂良药。
出生于巴伐利亚的茜茜公主美丽聪慧,精通德语、奥地利语。成为奥地利皇后以后,她在匈牙利的维斯普雷姆拥有了私人领地。从此,她和匈牙利结下了不解之缘,除了学习匈牙利语,她还学习当地的传统民歌和民间刺绣,了解匈牙利的风土人情。
尽管伊丽莎白皇后的婚姻生活并不如意,但她在政治上积极奔走,长期支持匈牙利的解放事业,1866年,在她的牵引下,促使奥地利和匈牙利通过多次秘密和谈,最终达成了和平协议。第二年,奥匈帝国成立,伊丽莎白皇后功不可没,她被加冕为匈牙利王后,也获得了匈牙利人民的长期爱戴。
《伊丽莎白皇后肖像》(19世纪末,匈牙利国家博物馆藏)是在茜茜公主死后,画家卡贝应她丈夫——弗兰茨 约瑟夫一世的要求所画。此画被赠予伯爵夫人玛利亚 菲斯提蒂兹。自爱子鲁道夫死后,茜茜公主便常年身着黑色,以此为念。
这座匈牙利最大的巴洛克式城堡是由玛丽娅 特蕾莎的密友及其子孙所建。19世纪中叶属于一个匈牙利人,后归于比利时的银行家。最终,匈牙利官方购买了它,并于1867年加冕典礼时将它作为礼物送给弗兰茨 约瑟夫一世及其妻子伊丽莎白。他们都很喜欢在此居住骑马狩猎,以暂时远离维也纳严苛死板的宫廷生活,放松身心,无拘无束。
画家路德维希 罗博克参观了每一座奥匈帝国时期的重要城市,以此为题材进行水彩画创作,并将其印刷出版。
这件上衣的袖子是典型的19世纪90年代的样式。在儿子鲁道夫于1889年去世后,伊丽莎白皇后便只穿一身黑衣,以显示自己无尽的哀思。
这件衣服很可能是她在频繁的旅行和散步时所穿,由宫廷裁缝约瑟夫 费希尔为她量身定做。
衣着服饰
匈牙利贵族热衷于穿着光鲜亮丽的服饰来彰显他们的富有。因而,匈牙利的时尚是围绕着上层贵族圈而发展的。
自16世纪以来,匈牙利贵族们竞相追逐时尚,又在风潮过热之时开始抵制时尚。17世纪时贵族们的穿着与平民相类似,但他们通过改变服装的颜色、提升服装的材质、增加一些别致的设计来彰显自己的尊贵身份。受土耳其入侵的影响,16-17世纪匈牙利服装的式样变得更简单,颜色也更为鲜艳。
匈牙利男性的典型服饰包括紧身夹克、裤子、靴子、大衣卡札嘎尼亚以及饰有羽毛装饰的皮帽等。而贵族男子的服饰则是款式相同且以名贵材料制成,如天鹅绒、贡缎、锦鸿缎等,并配毛皮装饰,有时为了凸显差异,会通过佩剑等方式显示自己的阶级。
日常生活
自17世纪中期以来,在匈牙利的王室中兴起了巴洛克艺术的流行浪潮。虽然匈牙利的上层贵族们依然使用匈牙利语作为母语,且在他们的服装风格中保留了一小部分带匈牙利文化印记的形态,但当时的日常生活和文化习俗已多数追随着西欧的风尚了。
以饮食文化为例,贵族社会的饮食生活是由食材、烹饪法、摆席、礼仪、空间以及演出等构成的一种综合行为。根据音乐展开用餐程序、炫耀性的装饰和料理的装饰、苛刻的用餐礼仪等发展成为欧洲贵族社会的饮食文化。这对匈牙利贵族的饮食生活也产生了影响,人们用丰富多彩的装饰物做出华丽的摆席,我们可以通过这个看到匈牙利贵族的用餐礼仪和华丽的宴会。
在主人的正式晚宴上,高贵的客人用这样的盥洗套装在饭前和饭后洗手。17世纪时,盥洗套装成为在用餐时非常有代表性的装饰物件。
这个带盖的汁盅也是海蓝德套组中的一件。盅的两侧有向下卷曲的镀金手柄,底盘为椭圆形,边缘呈波浪形。盅盖顶部有一堆塑把手,在最大叶片的尖端,可见红色与金色的弗兰茨 约瑟夫一世首字母缩写“IFJ”以及用红、绿、蓝三色珐琅绘成的匈牙利王冠。盅盖有一个开口,用以放置酱匙。
在汁盅的两侧,镀金的首字母缩写“IFJ”再次出现。底盘背面中央有一孔,上部有蓝色海蓝德标志、王冠造型和1871年份的印记。
武器装备
17-19世纪,国王和贵族们通常会以武器作为配饰以此彰显他们的胆量和财富。这些武器上多饰有各类珍奇宝石。 在17-19世纪的战争中,匈牙利人最常使用的兵器是弯刀,王家和贵族的幼童们都需从小学会使用童用军刀。匈牙利王族和贵族也常使用热兵器,其上镶嵌贝母和珠宝。16世纪以来,手枪虽已出现,实际战争中最常使用的仍是步枪。18世纪,设计精巧的燧发手枪和猎枪成为最常用的火器,人们也会用这类火器配合装饰精美的短刀进行狩猎活动。到了19世纪,饰珠宝和象牙的双筒猎枪成为主流。
这件装饰精美的锁子甲来自于卡洛伊家族,由小银块和镀银铜以细线缝缀而成。领口处有三朵铜鎏金的大花,其上镶嵌不同色泽的玻璃块。锁子甲的表面饰日月星辰,以及一些装饰纽。领口下方的盾型饰牌上可见一只展翅的雄鹰,实则是一条装饰挂链。锁子甲的背面可见和正面相同的星辰纹饰和装饰钮。锁子甲的中央,雄鹰饰牌的下方,有另一个圆形鎏金装饰牌和十三块玻璃装饰。锁子甲底部镶星形图案,下摆呈锯齿状。
这把组合式武器是在西里西亚制作的。斧刃弯曲,上刻步兵形象。斧背宽而呈矩形,其上饰锦缎纹。斧柄以棕木制作,镶嵌有骨饰和螺钿。柄内藏滑膛枪管和燧发枪装置,顶部配有四刃匕首。柄上饰猎鹿场景。
这套仪式用的护甲是哈布斯堡家族使用的。头盔为圆锥形,被分成了十二块,背面有插羽毛的孔。黑色头盔的整个表面饰花束、葡萄和鼠勒叶,并以鎏金勾填。巨大的胸甲表面以线绳进行装饰,形如三角,边框以铆钉装点。胸甲的中部有双阴线,底部呈鹅腹状。鎏金的葡萄藤和花叶从胸甲中部窜出,呈中心对称状。背甲亦是类似装饰,只是葡萄藤蔓上的叶片更大。胸甲和背甲又与腿甲相连。盾牌的装饰方式与胸甲类似,亦是同一个系列的装备,呈橄榄形,有装饰线绳和铆钉。在盾牌的中部可见一个十二角星。
这件皮质佩囊由棕色皮革做成,正面覆盖了一层绿色天鹅绒,其上饰匈牙利圣冠和纹章,四周是以珍珠绣成的棕叶装饰。圣冠以金与珍珠绣成,纹章由银箔浮雕制成。顶部有三个金属环,用以穿绳并与腰部相连。从其形制来看,显然是在行军时使用的。虽然它没有任何贵族或王室纹章,这件佩囊的精细装饰依然彰显了其拥有者的高贵和富有。它可能属于艾什泰哈齐家族的成员。
宗教信仰
在斯蒂芬一世成为基督徒后,作为一个天主教国家,匈牙利在之后的五百年都服从于教皇的权威。然而,1510年宗教改革后,匈牙利新教徒逐渐崛起。
到哈布斯堡皇室统治时期,匈牙利被重新统一,为了复兴天主教,新的一轮宗教改革开始了。匈牙利境内西部地区是匈牙利王朝的根基所在,这里首先转变为天主教教区。17世纪时,匈牙利兴起了华丽的巴洛克文化风潮,这与当时哈布斯堡所引领的反宗教改革密不可分。而与之相应的,这股巴洛克风潮也对反宗教改革产生了积极影响,使天主教在匈牙利的地位得以强化,封建阶级的构架得以巩固。
在洛可可式的镀金基座上有贝壳状饰的卷轴状物体,上书“匈牙利人的领袖”。上方呈现了一个头戴王冠、未蓄须的年轻男子的中空铸银雕像,目光炯炯,看着右前方。
圣餐杯是天主教举行弥撒时的用品,人们饮用圣餐杯中代表耶稣之血的红葡萄酒。
同时,为配合本次展览,上海博物馆和匈牙利国家博物馆合作编辑出版了一本印刷精美的中英双语展览图录《茜茜公主与匈牙利:17-19世纪匈牙利贵族生活》,观众可借助图录了解所有展品的详细资料。
本次展览将持续至9月3日。展览期间,上海博物馆还为喜爱“茜茜公主”和匈牙利文化的观众准备了一场丰盛的文化大餐,活动包括3场与展览有关的学术讲座、《茜茜公主》三部曲观影活动、以及制作匈牙利传统饰品的亲子手工课程等。