礼是文明的重要标志，中国作为“礼仪之邦”，有着五千年的文明史，“礼”曾在人们的生活中担任重要角色，古人送礼，尊崇道德原则，倡导礼尚往来，彼此尊重，和谐相处，往来礼物不追求贵重，更注重的是其中的道德隐喻。新年即将到来，各种新年礼物也开始在筹备之中了。近日，一款名为“金字大红包”的创意年礼倍受关注，究其原因，主要是这个大红包中隐藏着许多传统文化信息。
金字大红包
简单来说，“金字大红包”的主要内容是普洱茶和白茶，由大红洒金宣纸包装，再由著名书画家、古琴家陈逸墨先生用金粉颜料亲自书写，由此综合完成的“金字大红包”茶礼。
茶文化是一种“中介”文化，以茶为载体，以能体现中国传统思想道德、人文精神为宗旨，包括有关茶的礼仪、风俗、茶法、茶规、茶技、茶艺、历史典故、民间传说以及文学艺术、辞曲歌赋等。茶文化是一种“综合”文化，涉及到建筑、音乐、舞蹈、绘画、戏曲、服饰、饮食、医药等诸多文化领域。
“茶道”是茶文化的核心，是具体的茶事实践过程，同时也是茶人自我完善、自我认识的过程。“茶道”的目的不是为了饮茶止渴，也不是为了鉴别茶质的优劣。而是通过复杂的程序和仪式，达到追求幽静，陶冶情操，培养人的审美观和道德观念。
茶人通过品饮而悟道，这种过程就称作“茶道”。或者简单的讲，品饮者对茶的觉悟，称作茶道。由此可见，茶道在很大程度上属于修证范畴，是要实修实证的，不仅要在“理”上认知，更要在“事”上修证，而非仅仅停留在认知或研究的层面上。
此次选用的优质普洱（2015年）和老白茶（2009年），分别产于云南西双版纳易武茶山和福建福鼎茶山，易武茶汤色黄亮清透，纯粹无暇，引人入胜。茶汤入口，绵柔细腻的口感亲切自然，瞬间拉近人与茶之间的距离。福鼎白茶具有地域唯一、工艺天然和功效独特等特性，传统六大茶类中最古老、最自然、最健康的白茶类茶叶，素为茶中珍品。白茶性清凉，消热降火，消暑解毒具有降血压、降血脂、降血糖、抗氧化、抗辐射、抗肿瘤等多种保健功能。
茶饼的包装采用不易褪色的“万年红”宣纸
茶饼的包装，采用不易褪色的“万年红”宣纸，经艺术家手书金字墨迹呈现，（书法文字内容以吉字（如福、寿、禄、喜等）、雅字（梅、兰、竹、菊）、琴谱减字为主）具有喜庆、吉祥的节日气氛，又具有极高的收藏价值。具有多重收藏价值的“金字大红包”，具有多方位品赏回味的功能，茶享用完，金字大红宣纸的包装，因是精美的书法作品，还可以长期悬挂欣赏，此正是：送薄礼，享厚福。
尤其引人注意的是，这些“金字大红包”上的书法内容中，有一些似字而非字的奇怪“符号”，这些符号看着似曾相识，但又因不知其义，初见又一个都不认识，虽观之如读“天书”，
这些看“天书”的密码符号，其实就是古琴演奏中使用的谱字“减字谱”。
据统计，在现存的古琴曲中，有三千多首是古代流传至今的曲目，这笔丰厚的文化遗产使古琴成为中国最具文化底蕴的一件乐器。而这一切，都要归功于古琴独特的记谱方式—“减字”记谱法。
唐代以前，古琴的曲谱都是用文字记载的，称为“文字谱”。所谓“减字谱”，即在文字谱的基础上，将一句话中的关键字摘出，再根据汉字的结构特点进行简化与取舍，每字各取最具特点且简洁的一部分，然后将这几个部分拼为一个“字”，巧妙的将左右手指法、弦位、徽位组合在一起，古琴独特的记谱方式终于诞生了。
这种由文字谱减化而来的记谱方式比较便捷合理，其特点为：“字简而义尽，文约而音赅”。是对文字记谱法的一次重大改革，随着逐步完善和成熟，“减字谱”成为一种沿用千年而未被取代的古老记谱法。
古琴“减字谱”，使古琴曲谱得到进一步完善。记谱法方面也有了突出的改进，即文字谱跃进减字谱，从此整理琴曲的方式开始便捷，使越来越多的优秀琴曲作品得以完整的记录并流传于后世。这种减字谱虽在实践运用中不断发展变化，但其基本情况未变，被历代琴人一直沿用至今，已经有一千多年的历史了。
古琴减字谱采用汉字减少笔画后的符号，组合后形成一些新的符号，这些符号表达的就是以前文字谱中用详尽的语言文字记录的内容，包括左右手指法、音位、弦数等。减字谱的构形和用字方法与汉字中“六书”中的“指事”和“会意”极为相近。“会意”是把两个以上的字组合在一起，会合它们的意义，表示一个新的意思，如不正“歪”字、不好“孬”字、两手分开“掰”字、小土“尘”字、不用“甭”等字，看其字便可明白其表达的意思。再就是“指事”具备“视而可识，察而见意”的功能，就是用抽象的符号来提示文字所表达的意思。指事、会意这些造字特点，减字谱都一一具备。
减字谱也是把两个以上的减字符号组合在一起，会合它们的意义，表示一个新的意思。而仔细观察这些减字的构成，便可以明白其中所表达的意义。区别在于，“指事”和“会意”造出的汉字都有读音，而古只琴谱没具体读音，它往往代表一句话，表明的是左右手的位置及演奏方法。
减字谱又有“正字”、“旁字”和“注字”的区别。“正字”记“正音”，“旁字”记“余音”或“走音”，而“注字”则注明琴曲典故、记事及轻、重、缓、急等节奏符号。
减字谱的“正字”一般组合形式可分为上下两部分，上方纪录左手指法，下方纪录右手指法。左上为左手按弦各用指，如“大”（大指）、“中”（中指）、“名”（名指）等；右上为左手所按徽位，如“七”（七徽）、“六二”（六徽二分）、“十八”（十徽八分）等。下方外部为右手指法，如“挑”、“托”、“勾”、“剔”等，内部为所弹弦数，从“一”至“七”，分别代表七根弦的具体弹奏弦数。
关于“减字谱”的结体，仍然延续汉字典型的方块造型特点，组合时以平衡、均匀、稳定等造型艺术美为原则作为最基础的结字因素。“减字谱”在琴人长期抄写、使用的过程中，也越来越注重琴谱书法的艺术美，这与传统书法艺术一脉相承，从流传至今大量手抄琴谱墨迹中我们可以清晰感受到，不同的琴谱书写者于其间流露出丰富多彩的艺术风格。
陈逸墨简介
此次“金字大红包”的书法作者陈逸墨先生，毕业于西安美术学院国画专业，结业于中国艺术研究院中国书法院研究生课程班，现就读于中国国家画院吴悦石先生工作室课题班。长期研习古琴、书画及篆刻等艺术，出版个人书画专辑多种。现为中国琴会理事、中国书法家协会会员。任中国书店出版社琴学编辑室主任、钧天坊古琴艺术中心文化总监、中国古琴文献研究丛书执行主编。书画作品及古琴演奏具有古朴淡雅、简静恬淡的艺术风格，曾成功举办“国韵三叠”、“琴韵墨香”、“逸墨文墨”、“一风荷举”等陈逸墨古琴、书法、国画作品展及个人古琴独奏音乐会。
作为书画家的陈逸墨先生，平日爱琴、习琴，对琴学也深有研究，曾有《琴谱解密》、《琴曲鉴赏》、《琴论品读》等研究专著出版。不仅编辑出版了《刘少椿琴谱墨迹选》、《天闻阁琴谱》、《自远堂琴谱》、《百瓶斋琴谱》、《四库琴谱》（四卷）等十余部明清时期刻印的著名琴谱，还自己动手抄录了不少稀珍古琴曲谱，并根据自己平日演奏的琴曲，整理缉录出《牧溪堂山水琴谱》（四册），这些长期积累的琴谱手稿，不仅具有极高的实用价值，其精美的琴谱书法艺术亦是光彩照人，这次以琴谱作为书法内容呈现在“大红包“上，在书法界与古琴界都是首次，这种创作手法不仅丰富了艺术形式，也给更多的古琴与书法爱好者以启示。
