神奇与现实的融汇——读安瑾琳的油画

新浪艺术

2019.01.1416:23

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文/李卓

安瑾琳的历史题材画作，不是一个时代剖面的形象定格，而是多个文化意象的共时交互。他的画面中，最前的景致是现代人——与观画者同步同视角的主体“我们”，我们身着当代常服，或抱书本，或举小像，表情也有好奇，也有怅望。我们手里的书本，是进入幕后背景的桥梁；我们之后，分列的是那个时代最典型最具代表意义的文化事象，如敦煌的壁画，塑像，宗教体系中的菩萨、尊者、力士、金刚，他们的神情，半神半人，或狰狞或恬静，光色暗沉，气氛略阴郁，充满了疏离感与陌生感；而最远的背景，是一片广阔而苍凉的天空，那是比人世历史更为高阶的存在——天地、造化、宇宙、神明，巨大的积云盖和深邃的空间，拉开了视觉纵深，突出了时空的变幻感，也降解了中间逼仄部分所给的情境压力。前—中—后，连续贯通的构图，使得画面成为一个的整体，一个岁含千秋，地跨万邦的共时呼应的整体。

通观整副作品，空间开放，视域舒展，人物置身历史而化境其中，古老的造像并列布前似乎有所态度，作品展现了一种隔绝历史时空的遁同之感。它让立于画前的“我们”充分感受到，那千年之前自信而深闳的帝国国际范。

（鲁迅美术学院油画系教师中央美术学院博士李卓）

1982年10月生于甘肃省嘉峪关市， 2001年考入中央美术学院，2005年毕业于油画系第二工作室获学士学位，2007年考入中央美术学院油画系，导师丁一林先生，研究方向“东西方传统绘画写意性比较研究”，2010年毕业于油画系第二工作室获硕士学位；现任江西师范大学美术学院油画系主任，油画系第二工作室导师。

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